Masjid merupakan sarana tempat ibadah umat Islam yang kedudukanya sangat penting. Masjid berasal dari bahasa Arab, yaitu sajada yang artinya tempat sujud atau tempat untuk menyembah kepada Allah swt. Mengacu kepada tarikh di dalam buku sejarah peradaban Islam karya Syamruddin Nasution, sejarah didirikanya masjid oleh Rasulullah Saw. ketik

Masjid merupakan sarana tempat ibadah umat Islam yang kedudukanya sangat penting. Masjid berasal dari bahasa Arab, yaitu sajada yang artinya tempat sujud atau tempat untuk menyembah kepada Allah swt. Mengacu kepada tarikh di dalam buku sejarah peradaban Islam karya Syamruddin Nasution, sejarah didirikanya masjid oleh Rasulullah Saw. ketika beliau hijrah dari Makkah ke Madinah. Ketika itu beliau menginap di rumah Kalsum bin hindun untuk beberapa hari. Di halaman rumah itulah pertama kali Nabi membangun masjid yang diberi nama masjid Quba.

Pada zaman Rasulullah, fungsi masjid selain digunakan untuk ibadah sholat lima waktu, juga dipakai sebagai tempat belajar, bermusyawarah masalah-masalah yang dihadapi, mengumpulkan zakat, tempat berkumpul, merawat pasukan perang yang sakit dan menjadi pusat  pemerintahan. Selain itu, para sahabat yang miskin tidak mempunyai rumah, menjadikan sudut-sudut masjid Nabi sebagai tempat tinggal mereka. Uraian singkat tersebut, memperlihatkan fungsi masjid yang tidak hanya digunakan sebagai sholat saja, namun lebih dari itu sebagai pusat kegiatan umat Islam diluar ritual ibadah yang pada intinya sebagai sarana untuk kemajuan, memajukan, dan tempat berlindung bagi umat muslim.

Mengembalikan Fungsi Awal Masjid

Dari ringkasan sejarah tersebut, nampaknya perlu kita terapkan kembali tradisi yang dibangun semasa Rasulullah, apalagi dimasa pandemik ini berakibat sekolah dan perguruan tinggi  ditutup sehingga semua siswa dan mahasiswa wajib belajar dirumah masing-masing. Tetapi yang perlu digaris bawahi, tulisan ini hanya membahas penggunaan masjid sebagai sarana pendidikan dan itu sifatnya terbatas. Dalam artian hanya orang sekitar masjid saja yang dianjurkan ikut belajar bersama dan menggunakan masjid sebagai sarana pendidikan dalam situasi pandemik.

Melihat fenomena saat ini, ada ribuan mahasiswa yang terpaksa pulang ke kampung halaman. Hal ini sangat tepat dengan pendapat Kuntowijoyo dalam bukunya yang berjudul Muslim Tanpa Masjid dalam esai ilmu sosial profetik, beliau mengkritisi disertasi di IAIN yang tidak banyak berpengaruh dalam kehidupan sosial. Karena itu harus ada gerakan intelektual yang menghubungkan perkembangan intelektual dengan perkembangan sosial, kampus dengan masyarakat. Terkait dengan itu, mahasiswa juga harus terus mengasah ketajaman nalar kritisnya, tidak hanya kritis dengan kebijakan, tetapi ketika kembali ke kampungnya juga harus tajam nalar kritisnya, bisa membaca keadaan masyarakat dibagian mana yang perlu ditambah, perbaiki, atau dipangkas.

Langkah Strategis Mahasiswa

Inilah momen yang sangat tepat sekali apalagi mahasiswa harus punya peran di kampung halaman masing-masing, sebab seorang mahasiswa menyandang gelar kontrol sosial, agar tidak menjadi semboyan belaka. Yang lebih menyedihkan lagi, jikalau sebelum kampus ditutup mahasiswa menjadi aktivis, tapi ketika dikampung halamanya tidak bisa menjadi aktivis dimasyarakatnya. Kalau demikian kenyataanya, kata Tan Malaka, pendidikan tidak perlu kalau merasa asing bahkan merasa eksklusif untuk melebur ditengah masyarakat.  Kiat apa saja yang bisa dilakukan agar masjid menjadi sarana pendidikan bagi warga sekitar. Langkah strategis yang bisa dilakukan oleh mahasiswa antara lain:

Pertama, pengorganisasian remaja sekitar untuk diberdayagunakan untuk menjadi penggerak sekaligus pelopor dalam memakmurkan masjid. Karena remaja memerlukan wadah untuk menyalurkan kemampuanya. Memang bisa jikalau tidak dibuatkan wadah, akan tetapi kurang ,maksimal dalam mencapai tujuan. Urgensi dari pembentukan ini ialah agar kaum mudanya bisa berdaya dalam masyarakat sendiri dan menjadi motor penggerak. Selain itu, melatih hard skill dan soft skill. Secara otomatis jika sudah ada motor penggeraknya, akan menarik minat masyarakat untuk ikut berpartisipasi didalamnya dalam rangka memakmurkan masjid. Pola pikir yang seperti itu akan sedikit demi sedikit mengikis paradigma masyarakat bahwa masjid hanya digunakan untuk ritual ibadah saja.

Kedua, membentuk forum belajar bagi semua kalangan, baik yang masih sekolah maupun yang sudah putus sekolah dan menggunakan masjid sebagai tempat belajar. Seperti poin yang pertama disebutkan yaitu mengorganisir remaja untuk aktif di masjid, maka perkumpulan remaja itu bisa diberdayakan menjadi guru maupun pendamping belajar bagi anak-anak terkhusus yang masih sekolah dasar maupun menengah pertama. Diharapkan dimasa pandemi, kegiatan belajar tidak mandek dikarenakan sekolah tutup, sebab jika pembelajaran mandek, bisa dibayangkan berapa juta anak yang akan terbodohkan karena pandemi ini. Untuk persoalan ini, mahasiswalah yang harus tampil digarda terdepan.

Ketiga, memanfaatkan ruang maupun sudut-sudut masjid yang kosong dengan membentuk perpustakaan umum bagi jamaah maupun warga sekitar. Jika hal ini dikelola dengan baik, perlahan akan membentuk lingkungan yang melek dengan literasi. Seperti yang umum diketahui, bahwa tingkat membaca masyarakat Indonesia sangat memprihatinkan dibanding dengan negara tetangga. Oleh sebab itu, dengan ditutupnya sekolah maupun universitas, diharapkan terutama bagi mahasiswa yang pulang ke kampung halaman bisa membawa budaya membaca ke lingkungan tinggal mereka.

Keempat, memberikan edukasi terkait teknologi dan informasi, sebab para mahasiswalah yang paling familiar dengan itu karena sering bersentuhan. Tidak bisa dipungkiri perkembangan teknologi informasi tumbuh sangat pesat. Pertumbuhan itu jika tidak disikapi dengan bijak, ketertinggalanlah yang terjadi, terlepas baik buruknya. Oleh sebab itu, selain pendidikan juga dibarengi dengan edukasi teknologi informasi.

Dari keempat poin diatas, sudah memenuhi agar terjadi siklus lingkungan yang melek dengan pentingnya pendidikan. Kalau dimisalkan masjid dijadikan ruang untuk belajar, maka bisa dikiaskan sebagai sekolah. Kemudian pemberdayaan para remaja diumpamakan sebagai tenaga pendidik. Pembentukan perpustakaan dimasjid sebagai fasilitas mencari referensi agar pengajaran menjadi lebih  kaya. Walaupun konsep seperti ini tidak ada kurikulum yang tetap sebagai acuan, tetapi jika hal seperti yang sudah dipaparkan itu dibudayakan, maka akan terwujud  masyarakat,  apa yang disebut dalam Islam sebagai pendidikan dari buaiyan sampai liang lahat. Jika tidak bisa keempatnya, minimal aktif mengajarkan membaca. Mengutip kata Prof. Azyumardi Azra dalam kuliah umum PAI (Pendidikan Agama Islam) Universitas Ahmad Dahlan, beliau menyebut pandemi ini banyak membawa berkah terselubung, terutama dalam bidang pendidikan.